Oleh: Nurul Lailiya
Aktivis Muslimah
Sebelumnya, istilah Point of View (PoV) atau sudut pandang dikenal sebagai salah satu unsur intrinsik karya sastra, baik berupa puisi, cerpen, novel, maupun bentuk karya lainnya. Dahulu, istilah ini jarang digunakan dalam percakapan harian selain di ruang kelas atau forum literasi. Namun, seiring berjalannya waktu, istilah ini bergeser menjadi kosakata populer dalam percakapan sehari-hari di ruang publik.
Dalam karya sastra, point of view menunjukkan kedudukan penulis dan pembaca melalui penggunaan kata ganti. Penulis berkedudukan sebagai pelaku utama jika menggunakan kata ganti "aku", berkedudukan sebagai pengamat bila menggunakan kata ganti "dia", atau memosisikan pembaca sebagai pelaku utama melalui penggunaan kata ganti "kamu".
Pergeseran Makna PoV dan Penetrasi Lifestyle Digital
Berbeda dengan makna awalnya, dewasa ini point of view telah bergeser makna menjadi cara pandang seseorang terhadap suatu realitas. Di media sosial, beredar beragam point of view terkait problematika keseharian remaja. Sayangnya, nuansa sekular-kapitalistik terasa sangat kuat di dalamnya. Golongan remaja sengaja dijadikan sasaran utama karena mereka merupakan pengguna aktif media sosial yang menjadi ceruk keuntungan bagi kapitalisme global.
Kapitalisme merancang narasi ini dengan menyuguhkan budaya materialistik yang mengagung-agungkan kekayaan. Hal itu didukung dengan tayangan gaya hidup konsumtif, seperti berbelanja barang mewah, kuliner eksklusif, pelancongan mahal, hingga penampilan busana dan kosmetik. Tidak berhenti di situ, tayangan gaya hidup hedonis tersebut juga disusupi paham liberal yang menjunjung tinggi kebebasan berperilaku, yang kerap beriringan dengan pergaulan bebas dan penyalahgunaan narkoba.
Tanpa akidah dan tsaqafah Islam yang kokoh, remaja rentan tergiur untuk meniru tren tersebut. Akibatnya, mereka dapat menuntut orang tua memberikan uang saku berlebih demi menuruti gaya hidup digital. Di sisi lain, kondisi perekonomian masyarakat sedang terguncang akibat lonjakan harga barang dan jasa. Oleh karena itu, fenomena PoV konsumtif ini justru makin menekan perekonomian keluarga.
Gempuran Budaya Sekular-Kapitalistik pada Generasi Muda
Perang pemikiran (ghazwul fikri) sudah demikian masif. Kita tentu tidak ingin generasi muda terseret arus berbahaya tersebut. Oleh karena itu, tidak ada jalan lain selain mendampingi dan membimbing mereka untuk memperdalam akidah serta tsaqafah Islam guna membentengi diri dari gempuran ini.
Perjuangan kaum muslim yang hidup di bawah kendali sistem sekular-kapitalistik makin berat. Orang tua harus berjuang sendirian membentengi akidah anak-anak mereka di tengah gempuran ideologi sekuler. Jika tidak, masa depan generasi muda dan ketahanan ekonomi keluarga akan menjadi taruhannya.
Sebab, sampai kapan pun, negara sekuler tidak akan pernah berfokus pada pembinaan hakiki anak bangsa. Nasib generasi muda kerap sekadar menjadi narasi pidato seremonial pada Hari Anak Nasional tanpa dibersamai aksi nyata. Di luar itu, negara lebih sibuk mengejar pendapatan dari pajak dan kenaikan harga komoditas, atau sibuk menguji coba regulasi kurikulum pendidikan yang tak kunjung usai.
PoV Islam: Visi Rida Allah dan Peran Negara
Kita harus sadar akan perlunya perubahan mendasar dalam sistem kehidupan. Sebagai umat Islam, kita semestinya meyakini bahwa keberkahan bernegara hanya dapat terwujud saat seluruh hukum Allah ï·» diterapkan secara menyeluruh (kaffah) tanpa tebang pilih.
Kehidupan Islam mengajarkan bahwa point of view utama yang wajib dikejar adalah meraih rida Allah ï·». Standar perbuatan ditentukan oleh koridor halal dan haram, bukan akumulasi materi atau kebebasan tanpa batas. Nilai ini ditanamkan sejak dini dalam pendidikan sekolah dan diamalkan dalam aktivitas sehari-hari.
Masyarakat dalam sistem Islam bukanlah masyarakat yang gemar memamerkan kekayaan (flexing). Sebaliknya, kekayaan dan pencapaian hidup yang diraih akan didayagunakan untuk kemaslahatan umat melalui penunaian zakat mal kepada negara serta pembangunan sarana umum secara sukarela.
Masyarakat dididik dalam kesederhanaan, seperti membiasakan diri tidak berlebihan dalam mengonsumsi makanan. Dalam hal penampilan, wanita dilarang bertabaruj (tabarruj) di depan umum, seperti memakai riasan atau parfum yang menyengat serta mengenakan pakaian yang menarik perhatian lawan jenis di luar ketentuan syariat.
Selain itu, negara Islam akan menindak tegas para pencipta konten (content creator) yang menyebarkan pengaruh gaya hidup bermewah-mewahan. Negara memastikan setiap konten yang beredar di media massa mengandung visi amar makruf nahi mungkar, edukatif, dan membawa kemaslahatan. Konten-konten yang merusak moral generasi muda akan dilarang secara tegas.
Melalui penerapan aturan tersebut, peradaban mulia akan terwujud. Standar penampilan kembali pada ketertutupan aurat dan kesopanan syariat, sedangkan persaingan materi bergeser menjadi perlombaan dalam berbuat kebaikan dan berzakat.
Penutup
Negara dalam sistem Islam bertindak secara penuh sebagai pengurus (ra'in) dan pelindung (junnah) atas kesejahteraan, keselamatan, keamanan, serta masa depan umat di dunia dan akhirat. Sebaliknya, negara sekular-kapitalistik terjebak dalam regulasi yang memberatkan rakyat, pidato seremonial, serta janji-janji politik.
Sudah saatnya umat Islam bangkit dan berjuang menegakkan tatanan kehidupan yang menjalankan perannya secara sungguh-sungguh dan bertanggung jawab berdasarkan syariat Islam.
Wallahu a’lam bish-shawab.
0 Komentar