ILUSI SELF-CARE ANAK MUDA

Oleh: Fatma Komala

Ibu Generasi

إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيَعْجَبُ مِنَ الشَّابِّ لَيْسَتْ لَهُ صَبْوَةٌ

“Sesungguhnya Allah Ta'ala benar-benar kagum terhadap seorang pemuda yang tidak memiliki shabwah (masa muda yang dihabiskan untuk menuruti hawa nafsu).” (HR. Ahmad no. 17371 dan At-Thabrani)

Saat ini, bagi generasi muda, memiliki point of view (PoV) atau sudut pandang sendiri bukan lagi sekadar cara berpikir, melainkan telah menjelma menjadi identitas keberadaan dan arus gaya hidup (lifestyle) yang menentukan cara mereka mengekspresikan diri. Pilihan sikap ini sering kali ditarik berseberangan dengan sudut pandang konvensional milik orang tua maupun guru di sekolah. Alih-alih dipandang sebagai bentuk pembangkangan, diferensiasi PoV ini sejatinya merupakan validasi bahwa anak muda membutuhkan ruang mandiri untuk merumuskan dunianya sendiri.

Identitas Digital dan Tekanan Herd Mentality

Kebutuhan psikologis manusia yang mendambakan rasa aman dan penerimaan kelompok sering kali memicu fenomena kecenderungan mengekor (herd mentality). Pola pikir ini melahirkan kebiasaan ikut-ikutan meniru keputusan mayoritas, dimulai dari perilaku panic buying, investasi buta, hingga penyebaran hoaks sembari menenggelamkan logika serta prinsip pribadi.

Jika dibiarkan tanpa asahan berpikir kritis, kebiasaan mengekor arus massa ini tidak hanya menguras finansial dan meruntuhkan kemurnian ide, melainkan juga berisiko menjerumuskan individu pada tindakan perundungan (bullying). Sebagai jalan keluar, kita harus berani menakar kebenaran secara mandiri, berdamai dengan perbedaan, atau berkonsultasi dengan profesional jika mulai kehilangan kendali atas keputusan diri sendiri (Alodokter, 5/2/2026).

Mengurai Pergeseran Makna Healing dan Self-Care

Istilah penyembuhan (healing) kini telah mengalami pergeseran makna dari terapi psikologis menjadi tren gaya hidup digital anak muda yang identik dengan aktivitas estetik dan konsumtif di media sosial. Meskipun tren ini berhasil meningkatkan kesadaran generasi muda akan pentingnya kesehatan mental dan kecintaan pada diri sendiri (self-love), para ahli mengingatkan agar esensi penyembuhan tersebut tidak disalahartikan sebagai pelarian semata. Pada hakikatnya, Dr. Laila Pratiwi menegaskan bahwa healing adalah proses memulihkan energi untuk berdamai dengan diri sendiri, sebuah esensi yang bertumpu pada niat dan kesadaran batiniah ketimbang validasi visual tanpa filter Instagram (Unesa, 31/10/2025).

Meluasnya unggahan rutinitas perawatan diri (self-care) yang “estetik” oleh para selebritas media sosial (selebgram) telah menggeser makna sebenarnya menjadi gaya hidup konsumtif yang diadopsi secara nyata oleh kaum remaja dan mahasiswa. Didorong oleh daya tarik personal dan ketakutan akan tertinggal tren terkini, banyak anak muda meniru aktivitas berbelanja hingga nongkrong mewah demi mengejar citra hidup ideal. Fenomena yang diperkuat oleh data Jurnal Sosietas UPI ini mengingatkan kita akan pentingnya bersikap bijak, sebab pada hakikatnya self-care sejati harus berakar pada kesadaran tulus untuk mencintai diri sendiri dan menjaga kesehatan mental, bukan terjebak dalam pusaran belanja emosional demi validasi visual (RRI, 31/10/2026).

Di sisi lain, unggahan video pemusnahan barang razia berupa alat kosmetik dan kecantikan di akun resmi SMAN 1 Pacet mendadak menjadi sorotan warganet setelah sekolah mengambil tindakan tegas demi menegakkan disiplin dan tata tertib. Langkah drastis ini terpaksa ditempuh pihak manajemen sekolah karena serangkaian teguran dan imbauan lisan sebelumnya terus diabaikan oleh para siswa. Melalui tindakan tegas namun edukatif ini, sekolah berharap dapat menanamkan rasa tanggung jawab dan memperkuat karakter murid demi terciptanya lingkungan belajar yang aman, tertib, serta kondusif bagi semua pihak (Bandung Terkini, 23/10/2026).

Gempuran Kapitalisme Sekular-Liberal di Media Sosial

Rentetan fenomena tersebut menunjukkan betapa rapuhnya anak muda hari ini di hadapan arus tren. Kondisi ini membuat mereka menjadi sasaran empuk bagi sistem kapitalisme global yang cerdik memanfaatkan media sosial untuk menambang keuntungan. Lewat algoritma gawai yang bekerja tanpa henti, cara pandang sekular-liberal disebarluaskan secara masif hingga dianggap sebagai kewajaran baru. Akibatnya, alih-alih membangun idealisme yang kokoh, mereka justru perlahan terseret ke dalam pusaran budaya yang serba materialistis, konsumtif, dan serba bebas.

Padahal, Islam memiliki cara pandang yang sangat khas: setiap jengkal kehidupan pemuda ditujukan semata-mata untuk meraih rida Allah ﷻ, bukan demi memuja materi, kebebasan, ataupun validasi semu. Anak muda muslim hari ini perlu disadarkan bahwa tren yang mereka ikuti "mulai dari histeria kosmetik, kuliner, pelesiran berkedok healing, hingga perburuan busana (outfit)" bukanlah kebutuhan asli diri mereka, melainkan kebutuhan yang sengaja diciptakan oleh sistem kapitalisme yang menjadikan mereka target pasar demi meraup keuntungan. Oleh karena itu, apa yang viral di media sosial sama sekali bukanlah ukuran sebuah kebenaran.

Paradigma Islam dan Teladan Mus'ab bin Umair

Allah ﷻ berfirman:

قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Katakanlah (Nabi Muhammad), “Sesungguhnya salatku, ibadahku, hidupku, dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam.” (QS. Al-An'am: 162)

Atas dasar itulah generasi muda dituntut untuk selektif, kritis, dan waspada terhadap melebarnya narasi digital agar mereka tidak terjebak menjadi konsumen yang tak berdaya, melainkan tumbuh menjadi individu dengan kepribadian Islam (syakhshiyyah islamiyyah) yang matang dan siap membangun kembali peradaban yang mulia.

Sejarah mencatat bagaimana Islam menumbuhkan pemuda dengan cara pandang agung ini, salah satunya melalui kisah Mus'ab bin Umair. Sebelum memeluk Islam, Mus'ab adalah pemuda paling tampan, perlente, dan kaya raya di Kota Mekah yang selalu mengenakan pakaian terbaik serta parfum termahal, persis seperti ikon gaya hidup yang dielu-elukan anak muda masa kini. Namun, setelah menemukan kebenaran Islam dan mengadopsi cara pandang keimanan, ia menanggalkan seluruh kemewahan materi tersebut demi mengejar rida Allah ﷻ hingga diutus menjadi duta dakwah pertama di Madinah yang berhasil mengislamkan mayoritas penduduk kota tersebut. Kisah keteguhan iman dan transformasi luar biasa pemuda panutan ini terekam dengan indah dalam kitab sirah klasik yang otoritatif, seperti Sirah Nabawiyah karya Ibnu Hisyam.

Penutup

Masa muda adalah momentum emas yang teramat berharga untuk sekadar dihabiskan sebagai pengikut tren konsumtif pengeruk cuan global. Masa muda merupakan fase krusial yang kelak akan dimintai pertanggungjawaban secara khusus di hadapan Allah ﷻ. Di tengah kepungan algoritma digital yang melenakan, saatnya anak muda muslim mengambil jarak, berpikir kritis, dan menyaring setiap arus informasi dengan menjadikan figur agung seperti Mus'ab bin Umair sebagai teladan hakiki.

Kebebasan tanpa arah dan pemujaan materi yang semu harus ditinggalkan demi merajut kembali kemandirian berpikir yang berlandaskan kepribadian Islam yang kokoh. Hanya di tangan generasi muda yang merdeka dari jerat kapitalisme global dan senantiasa rindu berkontribusi bagi umat inilah, kejayaan peradaban Islam yang mulia dan penuh keberkahan akan kembali tegak berdiri.

Wallahu a’lam bish-shawab.